NUNCA SE FORON
Por todos lados. Por todos lados velos, ólelos, chéiralos, pálpalos, paladealos. Enténdeselles todo, todiño. Nunca se foron, pero volveron. E iso que esta afirmación parece metafisicamente imposible. Pero si, reafírmome. Nunca se foron, pero volveron.
En 1936 os fascistas españois e unha boa parte do exército profesional alzáronse contra a legalidade vixente, a 2ª república española. A Igrexa católica e os conservadores tradicionalistas sumáronse ao carro. Tres anos e case un millón de mortos despois estalou a paz de Franco, cos milleiros de desubicados invisibles nos cárceres, con milleiros de mortos no lado equivocado das cunetas, con milleiros de heroes nas placas eclesiais cravadas á luz da historia dos bos.
O primeiro ano da vitoria viu o inicio dunha longa campaña de mercadotecnia branqueador que pretendía deixar a conciencia colectiva e a historia dunha gran calamidade máis brancos e puros que as sabas da avoa lavadas con Perlán na túa Balay favorita.
Unha campaña que durou décadas. A morte dun caudillo de Ferrol e a extinción do seu réxime desembocou no sistema democrático do perdón, o esquecemento e a vista cara a adiante. Iniciouse, no ámbito profesional da historiografía, no estudo da historia nas universidades e entre os profesionais da mesma, unha recolocación dos feitos, unha recuperación dos datos, unha tímida divulgación.
Trinta anos logo daqueles marabillosos anos setenta, os Pío Moa, os César Vidal, os imitadores sen fin dos Arrarás ou Ricardo da Cierva, seguiron, impasible o ademán, a nobre tarefa dos seus predecesores. Fai uns meses, D. Pío, a figura emblemática dos pseudohistoriadores neofranquistas, instruíanos dicindo que “Franco non aniquilou aos vermellos, os escarmentou”. Con ocasión da última efemérides da súa morte, insistía en que Franco foi o político de maior envergadura na España dos dous últimos séculos, sen deixar claro se se refería á envergadura física. Aínda que supoño que non…
Sobre estes personaxes escribín moitas veces e xa me aburren. Pero creo que o noso tempo non está sendo o suficientemente perspicaz no que se refire á carcoma do sistema de liberdades que supón. Teñen acceso a grandes editoriais, que publican os seus libros, de tiradas millonarias, dirixidos a un público neofranquista, curioso, imbécil ou incauto. Teñen acceso aos grandes medios de comunicación, que os publicitan e lánzanos á fama. O Mundo, a COPE, Intereconomía, A Razón ou o ABC, en maior ou menor medida, son colaboradores necesarios.
E alcanzan o debate político porque o noso sistema, que non ten un partido de extrema dereita porque non o necesita (o PP cobre a necesidade), alimenta aos antisistema da historiografía.
Non hai historiador de relevo que comulgue con que a guerra iniciouna o PSOE en 1934 en Asturias. Isto é, desde un punto de vista científico, unha memez neofranquista. Pero Esperanza Aguirre, que preside o goberno madrileño ademais de ser opositora perpetua ao cargo de lideresa nacional do PP, afirma agora que “o PSOE si que ten un pasado violento”, mencionando o asasinato de Calvo Sotelo como desencadeamento da Guerra Civil. É dicir, botando a culpa da guerra aos vermellos. Como facía Franco, talmente. Como fai Moa e toda a dereita mediática montaraz que secuestrou a ideoloxía ausente do centro dereita.
como dicía, nunca se foron, pero volveron. Son as novas xeracións. Xa o din eles.
Otero Regal






















As fotografías empregadas serán de uso interno e non se publicarán nin compartirán en redes sociais nin en internet. A actividade está aberta tamén a nenos e nenas doutros concellos.
Ademais da intervención arqueolóxica de 2026, o Concello achega 7.500 euros para restaurar a cabaña C-2, lembrando que “Seguimos apostando por el patrimonio arqueológico y el desarrollo arqueológico del concejo”. Tamén se mellorou o acceso ao xacemento, e o castro consolídase como un recurso turístico en crecemento, clave para avanzar na desestacionalización.
Entre as 10:00 e as 14:00 horas haberá arredor dunha decena de postos con produtos agroecolóxicos e de proximidade, ademais dun punto informativo para persoas interesadas en emprender no sector e actividades infantís. A alcaldesa Marta Rouco destaca que a feira busca dar vida ao centro da vila e visibilizar o rural como espazo de emprendemento, mentres que a concelleira Paula Vigo salienta a colaboración con A Estruga para ampliar a oferta habitual do mercado. O Concello anima á veciñanza a achegarse e coñecer os proxectos participantes.
Nesta ocasión, o grupo desprazouse ata A Pontenova para realizar un percorrido de 17 quilómetros que combinou a Ruta dos Fornos, a Ruta do Ferrocarril e a Ruta do Muiñeiro Namorado. A actividade, de dificultade baixa, iniciou o seu percorrido na Praza dos Fornos da Pontenova e rematou en San Tirso de Abres.
A programación do último trimestre inclúe Maiores con Arte, Moito máis que café, Entre risas e animación domiciliaria. Tras os obradoiros iniciados en maio, o Concello mantén o contacto cos participantes e leva as propostas ás asociacións para facilitar novas incorporacións. Na presentación explicaranse as formas de participación e os servizos dispoñibles. O programa conta co apoio da Consellería de Dereitos Sociais e Benestar do Principado de Asturias.
O paseo comezará ás 20:00 h na rúa San Francisco, ao pé da igrexa, para continuar pola Praza de Abaixo e a rúa Antonio Otero, até chegar á Praza do Patín, xunto á Biblioteca Municipal El Viejo Pancho. Alí, ás 20:30 h, dará comezo a presentación da obra. A organización lembra con afecto as anteriores visitas de Souto a Ribadeo e confía en que, unha vez máis, se vivirá unha tarde especial guiada polo enxeño creativo do coruñés de Monte Alto, galego universal que levou as nosas letras polo Mar de Irlanda e polas corredoiras máis recónditas do país. A actividade está organizada pola A.C. Francisco Lanza.
O espectáculo participativo A verbena de antes -con O Xeito e Airiños da Freba-, ao mediodía, e unha mostra etnográfica e as actuacións de Amado Lar e A Volta do Agro, pola tarde, protagonizaron o último día das Xornadas, pensadas como un punto de encontro da cultural tradicional galega,e especialmente da comarca da Mariña.



