A pregunta é para que pagamos impostos? Todos coñecemos a resposta, a cambio de recibir da sociedade representada polo Estado os servizos públicos que non poderiamos obter privadamente e cada un co diñeiro que aportamos. Eu cos meus impostos non me podo pagar unha sanidade nin unha educación de calidade, nin estradas, nin comunicacións, etc., pero si o xunto na chea dos meus conciudadans e temos uns bos xestores, todos saímos ganando. Ese é o fin e o fundamento de pagar impostos.
O problema é que hoxe xa nada disto é así. Cada día vémonos obrigados a pagar máis por menos. Pagamos excesivos impostos no pan que comemos, na roupa que vestimos, nos libros dos nenos e nas medicinas que necesitamos.
Que pasa entón?, que este sistema co que estabamos xeneralmente de acordo hase degradado ata darse a volta. Agora quítannos máis dos nosos exiguos ingresos para pagar débedas acumuladas por malversadores, derrochadores, pródigos e pésimos xestores cohabitantes desa estraña comparsa formada por advenedizos empresarios insaciables, caixas de aforro rexentadas polos mesmos, premiados con suculentos soldos e baixo a mirada para outro lado da clase política.
O peor de todo é que o noso Estado, ao que temos encomendado o benestar xeral, asume os desmans privados, empresariais e financeiros, e endebédanos a todos, mentres os responsables teñen os seus beneficios a recado en paraísos fiscais ou debaixo da baldosa dos testaferros. É a perversión dun sistema que funcionou razonablemente ben a partir da II Guerra Mundial e que irremediablemente lévanos a un abismo descoñecido.
Digamos que o efecto Robín Hood investiuse, agora róubase aos que menos teñen para que os ricos acumulen máis. E decía Gabriel Celaya: ¿estamos tocando o fondo?




















O luns 30 de marzo ás 18:00 horas darán comezo as visitas guiadas polo casco histórico de Viveiro, conducidas polo historiador Xesús Martínez e organizadas polo CCHV coa colaboración da Xunta de Cofradías da Semana Santa. Antes da primeira visita, ás 17:30 horas, realizarase unha breve presentación na Praza Maior, diante da porta do Concello. No acto participarán José Veiga, en representación da Xunta de Cofradías, Cristina Rodríguez, presidenta do CCHV, e o propio Xesús Martínez.
O alcalde, Pedro Fernández, salientou o seu impacto turístico e deportivo. A edición inclúe un atractivo especial: a Concentración da Selección Española OPEN, que adestrará en Tapia do 1 ao 6 de abril. O Goanna Pro é a segunda proba da Liga PRO, garantindo un nivel competitivo máximo. Datas: Semana Santa 2026. Lugar: Praia de Anguileiro. Destacado: Concentración da Selección Española (1–6 abril).
O delegado destacou a consolidación do evento como referente cultural na Terra Chá. O festival contará con Caamaño & Ameixeiras, Ulex e La Txama, ademais de actividades lúdicas. A cita será no campo da feira de Gontán, con entrada gratuíta.
A mostra reúne unha ampla selección de obras inspiradas na vida, a paisaxe e a identidade mariñá. O acto inaugural celebrarase o domingo 29 de marzo ás 18:00 horas e contará cunha actuación especial da chelista Amanda López López.
A Guía Repsol destaca 24 locais galegos como Soletes de primavera para gozar nesta Semana Santa. Galicia suma xa 357 establecementos recoñecidos con este distintivo, que non se renova nin se revalida, senón que se concede como categoría única. Na provincia de Lugo figuran seis Soletes: ‘Caserío Meiroi’ (Navia de Suarna), ‘Ebos’ (Vilalba), ‘Faragullas’ (Mondoñedo), ‘La Salina’ (Sarria), ‘Ramón’ (Lugo) e ‘Trespés’ (Monforte de Lemos).
A cita celebrarase en Burela entre os días 4 e 6 de setembro, e xa están confirmadas preto dunha ducia de actuacións, entre elas as de Arume, Depedro, Éxtasis, Gara Durán, Juventude o La Milagrosa. O Goberno galego vén cooperando cos organizadores do festival, “que alcanza a súa duodécima edición consolidado como un motor de dinamización económica y cultural para a localidade”, afirmou Arias.
O acto institucional, celebrado este venres, contou coa participación da directora xeral de Igualdade do Principado e coa música de Clandestías.



