A Lei de Memoria Histórica, tampouco interesa á Igrexa Católica. Ela consagrou un modelo histórico de relación entre a política e a relixión durante o franquismo, e négase a que devandito modelo sexa abolido. Poder e adoctrinamiento relixioso formaron un perigoso tándem durante os corenta anos de ditadura fascista, e resístense a derrogalo. Durante moitas épocas históricas, a Igrexa intentou que os poderes públicos deriven cara a ese totalitarismo da fe cristiá, e cando o conseguiron, a cruz converteuse tamén na espada. O nacionalcatolicismo era a forma de pensar oficial, o xeito de entender a vida, a actitude ante os roles sociais de homes e mulleres, e ante a patria, que decían eles. O conxunto de valores morais católicos impúxose a sangue e lume. E chegan ata os nosos días, onde algúns personaxes da xerarquía eclesiástica aínda destilan ese odio nas súas palabras cara ás mulleres, cara aos homosexuais, cara á esquerda política e social. E aínda que a nosa Constitución de 1978 declare a aconfesionalidad do Estado, a efectos prácticos n o noso país segue sendo un Estado católico. Aquela Igrexa franquista do nacionalcatolicismo proxecta a súa alargada sombra ata os nosos días. A insoportable e nefasta hipoteca da Igrexa continúa esmagando a liberdade de pensamento que todo Estado laico require. Nese sentido, pois, avanzamos pouco. A completa superación do franquismo tamén require a plena separación entre o ámbito eclesiástico e o ámbito do Estado, é dicir, entre o ámbito público e o ámbito privado.
Pero a cousa segue. nos nosos días, a Igrexa Católica continúa coa súa pretensión de someter ao poder civil, enfrontándose públicamente a cantas leis, decretos e proxectos poidan prexudicar os seus privilexios, ou ben poidan alterar ou facer evolucionar o pensamento relixioso dominante. A Igrexa continúa intentando arrogarse o poder espiritual na nosa sociedade, sen aceptar que os seus tempos de gloria pasaron, e que as sociedades libres e avanzadas separan o seu ámbito público do ámbito das crenzas privadas dos fieis dunha determinada confesión relixiosa. O laicismo é un principio indisociable da democracia, o cal constitúe outro argumento máis que abona a tese que sempre defendemos: en realidade, desde a Transición ata aquí, non gozamos dunha democracia completa e real, só dun amago da mesma, dunha aparencia ou disfraz de democracia, dunha democracia limitada e recortada. E hoxe día, desde o marco legal da nosa Carga Magna, habemos suplantado ese laicismo genuino por unha laicidad do proselitismo católico. A Igrexa segue percibindo ingentes fondos públicos do conxunto da sociedade, segue impartiendo relixión nas aulas públicas, e a súa simboloxía e filosofía política continúan presentes en todos os aspectos da nosa vida social. Baixo a aparencia dun falso pluralismo, os Gobernos imperantes ata hoxe en día instauraron un sistema que destrúe a propia esencia do laicismo, e consagran a non-separación entre Igrexa e Estado.
Por suposto, a vontade dos actuais gobernantes para levar a cabo todas estas tarefas é nula. Séguense amparando en lóxicas absurdas: “Non queremos remover o pasado”, “Non debemos reabrir feridas”, “Deixemos aos mortos en paz”, “Coa crise que estamos vivindo isto non é prioritario”. E do mesmo xeito que un novo Proceso Constituyente, si é prioritario. A base social que aínda apoia ou é equidistante con respecto ao franquismo é a mesma que continúa apoiando a Monarquía, e ambas facetas responden a un mesmo problema, un problema que se sitúa na base da pirámide de todos os males que nos afectan. Non se pode continuar ignorando isto, dedicándonos a resolver certos conflitos, pero esquecéndonos en grao sumo importante, é dicir, dos aspectos sociais que aínda lexitiman o autoritarismo que o franquismo supuxo durante corenta anos. . En realidade, levamos 80 anos de atraso para volver instaurar a legalidade e lexitimidade republicanas, esa mesmas que destruíron os militares golpistas, con axuda da Igrexa Católica, os grandes banqueiros, empresarios e terratenientes da época, e o apoio dos fascismos europeos. Non podemos esperar máis tempo. Non debemos esperar máis tempo. A completa, absoluta e real superación do franquismo é un asunto prioritario para aspirar a unha sociedade democrática que poida presumir diso. É unha cuestión de saúde democrática, de saneamiento social, de liberación moral, espiritual e material. Continuaremos en seguintes entregas.
Para empezar, nesta bisbarra do norte nordesio galego , os nosos alcaldes e alcaldesas podían deixar de presidir procesions e romerias e recordar aquello de “Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios” tan manido pero tan puco executado. Ala a ser bos e xenerosos perante a seman.
Con motivo desta data tan especial, o alcalde Demetrio Salgueiro, xunto ás concelleiras Tamara Soto e Mª Dolores Meitín, visitouna para felicitala persoalmente e compartir con ela unha celebración tan emotiva. O Concello destacou a alegría e o orgullo que supón chegar ao século de vida e trasladoulle os seus parabéns, desexándolle saúde, felicidade e moitos máis anos rodeada dos seus seres queridos.
Dende as 10 da mañá máis de 170 vehículos ocuparán o aparcamento de Coto ata as 13:30, cando partirán en caravana cara Arealonga. Alí permanecerán ata as 17:00, momento no que iniciarán a ruta pola estrada das praias, regresando ás 18:30 para a entrega de premios e a clausura, prevista para as 20:30. A cita reunirá máis de 300 participantes, con presenza de persoas chegadas de Pamplona, Bilbao e doutros puntos do Estado. O evento, organizado por retroclasicos_barreiros e co apoio do Concello, continúa a atraer amantes dos vehículos clásicos e a dar visibilidade á beleza de Barreiros.
No acto intervirán o autor e Xoan Ramón Fernández Pacios, cronista oficial de Foz. A actividade está organizada pola Federación de Librarías de Galicia en colaboración co Concello de Foz.
Villares visitou a exposición fotográfica dedicada a Calvo-Sotelo, instalada na praza de Pancho Maseda, que forma parte do programa conmemorativo do centenario. A mostra reúne unha selección de imaxes seleccionadas pola propia familia do expresidente para achegar á cidadanía diferentes momentos da súa traxectoria persoal e política. A conmemoración, que se estende ao longo de todo 2026, busca poñer en valor a figura de Calvo-Sotelo e a súa relación con Ribadeo, onde deixou unha importante pegada vinculada, entre outras cuestións, ao impulso de infraestruturas.
Durante case dúas horas desenvolveuse unha conversa aberta arredor do mundo do espírito e do contido da obra, nun encontro ao que asistiu un grupo numeroso de persoas dispostas non só a escoitar, senón tamén a dialogar e compartir reflexións. Tras a intervención inicial de Pepe Peinó como responsable do proxecto, tomou a palabra o escritor Lionel Rexes, quen achegou novas perspectivas antes de abrir o debate ao público. As opinións, argumentos e matices sobre relixión, espiritualidade, Deus e os valores que sustentan a convivencia foron enchendo o espazo nun ambiente participativo e respectuoso, no que as diferenzas quedaron en segundo plano fronte á forza do diálogo, a solidariedade e o afecto.
O alcalde, Dani Vega, fixo un balance moi positivo: “foi un concerto moi especial nun marco espectacular, como é a igrexa parroquial de Ribadeo, e no que o gaiteiro Carlos Núñez encandilou aos asistentes co seu repertorio. Todos os asistentes disfrutámolo moito”. Xunto a Carlos Núñez estiveron o rexedor e as concelleiras de Cultura, Turismo e Seguridade, Begoña Sanjurjo, Marta Saiz e Montse Seijo.
A iniciativa xurdiu co obxectivo de xuntar o alumnado que coincidira na EGB, pero axiña se ampliou a todas aquelas persoas que compartiron pupitres e amizades tamén no instituto.
