A palabra “romaría” ven de “Roma” e designaba a peregrinaxe dos católicos á cidade papal. Co tempo o termo acabou aplicado á viaxe a calquera lugar sagrado da cristiandade. En Galicia abundan os santuarios, consagrados a diversas advocacións, desde o Santo Cristo ata os dedicados á Virxe María, os mais numerosos, e outros que se erguen na honra de santos, coma o caso que referimos. Ás veces a orixe das romerías còntase en lendas de feitos sobrenaturais: as mais comúns son as aparicións, o achádego de imaxes (como a Virxe do Cristal que cantou Curros) ou outro tipo de miragre. Así, pois, as supersticións e as curas miragrosas aparecen como razóns de existir das romerías, ás que en tempos acudían profesionais das curacións que exercían a función en base á infruencia que decían ter co santiño titular do santuario. Alvaro Cunqueiro, no seu libro “Escola de manciñeiros” conta como Leivas de Vereda, curandeiro famoso, nunha ocasión acompañou a unha viuva de Folgoso ó San Alberte de Baamonde. A boa da muller presentaba un cadro clínico curioso: escupía graus de millo, que non metera antes na boca, viao todo de cor bermella e quedábase afónica. Cando san Alberte lle deo a mirada a Leivas, é decir, que lle prestou atención, e o curandeiro lle pasou ó santo o nome e a doenza da romeira, pedíndolle a súa curación, San Alberte meneou a cabeza e díxolle: — ¡Coño, Leiviñas!; tamén me traes cada caso… ¡ As romarías, como as festas e os mercados, escribe Taboada Chivite, son amais de testemuño de piedade e degoro relixioso lugares de reunión e convivencia social. Tres elementos xiran arredor da romaría: un sustrato relixioso que empuxa ós crentes a peregrinar; un impulso dionisíaco que leva, a crentes ou non, ó campo da festa para dar boa conta dos manxares, e o pretexto para reunirse unhas horas alegres sen mais complicacións. O San Campio responde a esta tipoloxía. Foi de sempre unha romaría moi concurrida, o que no ano l926 fíxolle decir a Lence Santar, cronista de Mondoñedo::“…vendo polo setembro / ir de troula á romaría / do San Campio de Fazouro / a toda a novez da Mariña”.
Suso Fernández


















Varios grupos participan en obradoiros de cestería na Devesa e de manualidades en Rinlo, Cinxe e As Anzas. A Área de Benestar Social, Saúde e Familia quere “potenciar deste xeito a convivencia e encher de propostas os locais sociais do noso concello e de entretemento ás persoas que viven nas parroquias de Ribadeo”.
A programación inclúe propostas variadas como cociña, manualidades, cestería, risoterapia, baile e poda, pensadas para ofrecer alternativas de lecer e fomentar un envellecemento activo entre a veciñanza. Desde o Concello destacan que as actividades “están a ter unha resposta moi positiva por parte dos veciños e veciñas”, o que demostra o interese por este tupo de propostas. Neste sentido, poñen en valor a importancia de promover este tipo de iniciativas, xa que “contribúen a promover un envellecemento activo e melloran a calidade de vida das persoas, xa que fomentan a participación social e serven como punto de encontro”.
O tráfico estará regulado por semáforos e está previsto que este venres rematen as obras.
O xurado profesional outorgou o primeiro premio ao Restaurante Ca Vitoriano por “El susurro del llagar”, seguido do Blanco Hotel Spa e de Los Olivos. No xurado popular, o triunfo foi para Los Olivos, acompañados no podio polo Novak Café e A Mar de Fondo. O Concello de Navia destacou o impacto do evento no dinamismo da vila e o papel clave da hostalaría como motor económico e turístico.
Fixoo no marco do Campionato Galego de Coctelería celebrado no Hostal dos Reis Católicos.
O presidente, José Manuel Gómez Puente, destacou o bo tempo e o reencontro do grupo nun percorrido de 22 km entre Pedrafita e Triacastela. A próxima etapa será o 1 de maio, entre Triacastela e Sarria, e xa está aberta a inscrición no teléfono 623 22 68 25.
Ás doce en punto, tres foguetes —un por cada palabra do nome oficial— foron lanzados desde O Castrodouro, capital histórica do termo municipal e orixe da localidade, pois alí, hai 806 anos, Afonso IX concedeu o título de vila e todo un distrito que administrar; episodio histórico do que deriva o nome do concello. Os veciños reunidos mostraron a súa satisfacción pola recuperación da denominación histórica, afirmando moitos deles que nunca deixaran de empregar o nome completo. Do mesmo xeito, os maiores agradeceron aos impulsores da iniciativa a restitución do topónimo que a historia legou ao municipio alfocés.



